道教气功口诀和入门心法

修成大道出迷途，才算人世伟丈夫。日月同明永永存，乾坤并老壮玄都。 顺则凡，逆则仙，只在中间倒置颠。 垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。 心诚则灵，信则灵。 气功定义：气功是一门研讨人体在特定意念主导下，进行身、息、心自我调练，通过淡泊虚无、导气益真以达到看病、保健、调能、延年意图的办法和理论的科学。 气功，古人称扶引、吐纳、练气、静定、参禅、炼丹、摄神、养性、修真、守一、易筋洗髓和反朴归真等，名目繁多，且常因修为内在及宗派习气而改易。如今，它以涉及到今世的人体科学、医学科学、健身科学、古今哲学、生物化学、物理学、武技学、精神学以及宗教、历史、国防、杂技等多方面范畴。 气功最基本的意图便是强身健体，进一步的意图便是济世利人。 《黄帝内经》云：正气常存，邪不行干。 比较起来说，对于疗疾健身医学是科学的办法，但却是消极的；而体育训练是积极的，却是不科学的；只有气功对人生的保健，才是最积极、最科学的。咱们道家文明中最主要的思维是：盗六合，夺造化，实现“我命在我不在天”，自己主宰自己命运的意图。 道家养生重三宝。三宝者：精、气、神也。 道家长生法要“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”等一向工程，总是以此三宝为基础，为资料。 精气神三者是彼此关联、彼此转化的，三者是不行分割的主体，存则具存，亡则具亡。气功训练归根结底便是这个根本。精化气，气化神，神滋精。 一、练功要有三心———恒心、诚心、决心。 二、练功要具备三个条件————松、静、天然。 三、练功的三个基本要素———调形、调息、调心。 形正则息调，息调则心静。 练功的关键在于调心，静便是练功，恍恍惚惚的虚静态即为气功态。 致虚极，守静笃。 长生无妙药，只在一静中。 静能生定，定能生慧。定是深度的入静态，慧是可以洞彻世界本原的大智慧，即大彻大悟。 静，是练气功最基本的要求，也是气功发生超凡能力的必修手段，无论什么功法最终都要归结到“静”上。 心中无物为虚，想法不起为静。 心静则神全，神全则性现。 性住气自回，气回丹自结。闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑。左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆摇天柱。赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸，叉手双虚托，垂头攀足顿。以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段，子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。第一段：闭目冥心坐，握固静思神。办法：盘腿坐在蒲团或大方凳或床上，轻闭两眼，舌舔上腭，摒除心中杂念，调息(轻细无声)10分钟。坐姿要求身体正派(脊柱笔挺，腰不行软)，身不行向后依靠。注：握固，气功修炼中，手的一种姿势。握固的办法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。静思：是静思息虑，神不外驰。第二段：叩齿三十六，两手抱昆仑。办法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功用。“昆仑”即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。呼吸9次，气息轻轻不使有声(与叩齿同时做)。第三段：左右鸣天鼓，二十四度闻。办法：上式毕，呼吸 9次。放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之“鸣天鼓”)，左右指同时弹击24次。第四段：微摆摇天柱。办法：垂头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。注：天柱便是后颈，颈椎统称“天柱骨”。第五段：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。办法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。注：神水——津液；赤龙——舌。第六段：闭气搓手热，背摩后精门。办法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分隔冲突背面“精门”，一面冲突一面呼气，重复练36次，做完后收手握固。注：精门即后腰两头软处——肾腧。第七段：尽此一口气，想火烧脐轮。办法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。丹田并不是一个点。而是一片，一个区域。以意引导，即心中暗想之意。初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。第八段：左右辘轳转。办法：曲折两臂，先以左手连肩圆(用摇辘轳状)36次，然后再以右手也依法行之。第九段：两脚放舒伸，叉手双(我为你翻山越岭却无心看风景是什么意思？急于找到你，来到你的身边，以至于在路途上没看风景的心情！所爱隔山海，山海皆可平。我跟你隔着山山水水，它们都很美，路上遇到的人也很可爱，但是一想到路的那头有你，我就无心停下来赏花观水，那些想跟我交流的人我也不去搭理。)虚托。办法：两脚天然前伸，两手指交叉反掌向上托。托时要用力，恰似向上托举重物一般，托后慢慢放下，收于额前，接连上托9次。第十段：垂头攀足顿。办法：两手向前伸，抓住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。此式抻筋拔骨，壮腰健肾。第十一段：以侯神水至，再漱再吞津。如此三度毕。神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。办法：舌抵上腭，闭目默坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。前次一度(即第五段)，此次两度，所以说：“如此三度毕，神水九次吞”。第十二段：河车搬运毕，想发火烧身。口诀十二段。子后午前行。勤行无间断，万疾化为尘。办法：意念脐下丹田似有一团热气，初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的发生了热气团，并非仅仅意念，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑(玉枕穴)、头顶心(百会穴)，然后顺着两太阳穴、经耳根前、脸颊、降至喉头、心窝(膻中)，再下行至神阙，归于下丹田。存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到死后，上升头顶，再沿任脉降下，完结一个循环。这最终一式初练时，每次5-10分钟，跟着功夫的逐步加深，时间天然会延伸，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，慢慢睁开双眼，下坐，再漫步几分钟就全部练完了。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。